夫夷清風(fēng)
長陽鋪鎮(zhèn)黨委書記 楊曉勇
講述廉潔故事，傳承優(yōu)良家風(fēng)，傳播廉潔文化，弘揚(yáng)清風(fēng)正氣，歡迎收聽夫夷清風(fēng)。大家好，我是楊曉勇 。今天，我與大家共同學(xué)習(xí)文章《曾國藩：家族代有人才的秘訣》
晚清重臣曾國藩，他自成一體的家教始終受到追捧。曾氏家教以“八本”為經(jīng)，以“八寶”為緯，以“四字要訣”“三致祥”“三不信”穿插其中，經(jīng)緯連貫，脈絡(luò)相通。
曾國藩曾自書遺書給子孫后代，寫道：“余通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無所成，德行一無許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特立四條教汝兄弟”。
一曰慎獨(dú)而心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心;養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然。此心常快足寬平，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。
二曰主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅。敬之功夫也;出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也;修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢怠慢。則身強(qiáng)之強(qiáng)健，又何疑乎?
三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責(zé)。讀書學(xué)古，粗知大義，即有覺后知覺后覺之責(zé)。孔門教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語。立人達(dá)人之人，人有不悅而歸之者乎?
四曰習(xí)勞則神欽。人一日所著之衣所進(jìn)之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動(dòng)，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎?古之圣君賢相，蓋無時(shí)不以勤勞自勵(lì)。為一身計(jì)，則必操習(xí)技藝，磨煉筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長見識(shí)。為天下計(jì)，則必己饑己溺，一夫不獲，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無勞而見棄，勤則博濟(jì)斯民而神祇欽仰，逸則無補(bǔ)于人而神鬼不歆。
此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫，則余曾家可長盛不衰，代有人才。
曾國藩留下的遺書，為曾家世代奉行。時(shí)至今日，湘鄉(xiāng)曾氏綿延八代、代有人才，曾涌現(xiàn)出曾紀(jì)澤(著名外交家)、曾紀(jì)鴻(著名數(shù)學(xué)家)、曾廣鈞(詩人)、曾寶蓀(著名教育家)、曾約農(nóng)(著名教育家)、曾昭掄(著名化學(xué)家)、曾憲植(全國婦聯(lián)副主席)等有成就的多達(dá)200余人，堪稱中國家族史上的奇觀。
