夫夷清風(fēng)
縣社科聯(lián)主席 田澗
講述廉潔故事，傳承優(yōu)良家風(fēng)，傳播廉潔文化，弘揚(yáng)清風(fēng)正氣，歡迎收聽(tīng)夫夷清風(fēng)。大家好，我是田澗。今天，我給大家?guī)?lái)的是《應(yīng)時(shí)而變 應(yīng)變不窮》。
“變者，古今之公理也。”東晉葛洪《抱樸子·廣譬》言：“常制不可以待變化，一涂不可以應(yīng)無(wú)方，刻船不可以索遺劍。”意思是，一成不變的規(guī)章制度不能應(yīng)對(duì)千變?nèi)f化的形勢(shì)，一條道路不能通達(dá)許多不同的目的地，在行船上刻記號(hào)無(wú)法找到落入水中的寶劍。世間萬(wàn)物，時(shí)時(shí)都處于變化之中。“變”是萬(wàn)物的本質(zhì)，唯有因時(shí)而化，以變應(yīng)變，方能贏得主動(dòng)，搶占先機(jī)。倘若墨守成規(guī)，不能與時(shí)俱進(jìn)，不懂適勢(shì)變通，就會(huì)陷入僵化、被動(dòng)和狹隘的境地。
據(jù)《呂氏春秋·察今》記載，楚國(guó)想攻打宋國(guó)，于是事先派人在澭水中設(shè)置渡河的標(biāo)記。后來(lái)澭水突然上漲，楚國(guó)人并不知情，依然按照原來(lái)的標(biāo)記夜里渡河，結(jié)果淹死上千人。時(shí)間已經(jīng)推移，客觀條件早已發(fā)生變化，而楚國(guó)人不能因時(shí)而化，豈有不敗之理。
準(zhǔn)確識(shí)變、精準(zhǔn)應(yīng)變、主動(dòng)求變，首先要有識(shí)微見(jiàn)遠(yuǎn)的敏銳洞察力和預(yù)知力，能夠預(yù)見(jiàn)到事物發(fā)展變化的趨勢(shì)，做到謀定而后動(dòng)。毛澤東曾說(shuō)：“所謂預(yù)見(jiàn)，不是指某種東西已經(jīng)大量地普遍地在世界上出現(xiàn)了，在眼前出現(xiàn)了，這時(shí)才預(yù)見(jiàn)；而常常是要求看得更遠(yuǎn)，就是說(shuō)在地平線上剛冒出來(lái)一點(diǎn)的時(shí)候，剛露出一點(diǎn)頭的時(shí)候，還是小量的不普遍的時(shí)候，就能夠看見(jiàn)，就能看到它的將來(lái)的普遍意義。”能從“冒出來(lái)一點(diǎn)”“露出一點(diǎn)頭”看到變化趨勢(shì)、看到未來(lái)大勢(shì)，是為政者干事創(chuàng)業(yè)、謀事成事不可或缺的能力和素養(yǎng)。
對(duì)于為政者而言，做到適時(shí)應(yīng)變、自如應(yīng)變，關(guān)鍵的還是要堅(jiān)守本心。《傳習(xí)錄》記載，一次，陸澄問(wèn)王陽(yáng)明：“圣人為什么能應(yīng)變不窮，難道是預(yù)先有所準(zhǔn)備？”王陽(yáng)明回答：“圣人哪有精力顧及許多？只是圣人的心如同明鏡，只要心做到一個(gè)明，則隨感而應(yīng)，無(wú)物不照。”在王陽(yáng)明看來(lái)，只要心體達(dá)到澄明的至高境界，遇到任何事情自然都能了然于心、適時(shí)應(yīng)變。換句話說(shuō)，為政者應(yīng)堅(jiān)守本心，時(shí)時(shí)處處明察時(shí)勢(shì)的變化，并根據(jù)不同時(shí)期百姓的實(shí)際需求和利益對(duì)既有政策作出相應(yīng)調(diào)整，就能“應(yīng)變不窮”。
“滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭(zhēng)新。”因時(shí)而變的智慧，求新求進(jìn)的動(dòng)力，具有強(qiáng)大生命力。深諳歷史發(fā)展規(guī)律的中國(guó)共產(chǎn)黨人，更是懂得“常制不可以待變化”的道理。一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨以自我革新的自覺(jué)和改革創(chuàng)新的擔(dān)當(dāng)，積極回應(yīng)歷史呼喚和人民訴求，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。新時(shí)代的黨員干部，應(yīng)不斷涵養(yǎng)識(shí)變之智，增強(qiáng)求變之勇，掌握應(yīng)變之方，堅(jiān)持在變局中求新、求進(jìn)、求突破，同時(shí)堅(jiān)守為民初心，力爭(zhēng)創(chuàng)造出更多無(wú)愧于時(shí)代的新業(yè)績(jī)。
